DOA BAPA KAMI: Berikanlah Kami Makanan Kami yang Secukupnya (IV)

Renungan tentang Ketergantungan pada Pemeliharaan Allah 

Setelah berfokus pada nama Allah, kerajaan-Nya, dan kehendak-Nya, Doa Bapa Kami beralih ke kebutuhan makanan kita. Apakah ini terasa seperti penurunan hanya karena frasa ini menyinggung tentang kebutuhan jasmaniah? Sama sekali tidak: ini adalah perkembangan yang sangat wajar dalam hidup seorang manusia. Mengapa demikian?

Pertama, mereka yang dengan tulus berdoa untuk tiga permohonan pertama dengan demikian berkomitmen untuk hidup sepenuhnya bagi Allah, dan permintaan berikutnya yang logis adalah untuk makanan guna memberi mereka energi untuk ini.

Kedua, kita memang bergantung setiap saat pada Bapa-Pencipta kita untuk menjaga kita dan seluruh alam semesta tetap ada (karena tanpa kehendak-Nya, tidak ada yang bisa terus eksis), dan untuk memelihara fungsi ritmis alam sehingga setiap tahun ada musim tanam, panen, dan makanan (bandingkan Kejadian 8:22). Adalah tepat bagi kita untuk secara teratur mengakui ketergantungan ini dalam doa, terutama di zaman seperti sekarang yang menganggap alam bersifat mandiri, sehingga mengalami masalah dengan realitas Allah.

Beberapa orang menganggap doa untuk kebutuhan sehari-hari, seperti kebutuhan materi, sebagai sesuatu yang kurang rohani, seolah-olah Allah tidak peduli dengan aspek fisik kehidupan kita dan kita pun seharusnya tidak memikirkannya. Namun, sikap yang terlalu memisahkan spiritualitas dari kebutuhan jasmani justru bisa menjadi bentuk keegoisan yang tidak selaras dengan kehendak Allah. Dalam Kolose 2:23, Paulus mengingatkan bahwa asketisme buatan manusia tidak mampu mengatasi sifat berdosa kita. Sebaliknya, doa yang mengakui Allah sebagai sumber segala kebutuhan—bahkan yang paling sederhana—mencerminkan kebenaran. Dengan menyadari ketidakmampuan kita dan bergantung sepenuhnya kepada Allah, kita merendahkan diri dan memuliakan-Nya. Hati dan pikiran kita baru selaras dengan kehendak-Nya ketika kita memahami bahwa berdoa untuk kebutuhan sehari-hari, seperti roti, sama pentingnya dengan berdoa untuk pengampunan dosa.

Ketiga, Allah benar-benar peduli bahwa hamba-hamba-Nya agar memiliki makanan yang mereka butuhkan, seperti yang ditunjukkan oleh Yesus saat memberi makan 4.000 dan 5.000 orang. Allah peduli pada kebutuhan fisik tidak kurang dari kebutuhan rohani; bagi-Nya, kategori dasar adalah kebutuhan manusia, yang mencakup keduanya.

Tubuh Jasmani
Permohonan ini menunjukkan bagaimana kita harus memandang tubuh kita. Cara Kristen bukanlah memuja tubuh, menjadikan kesehatan dan kecantikan sebagai tujuan akhir, seperti yang dilakukan oleh kebanyakan orang modern; juga bukan meremehkan tubuh, menjadikan kekusutan sebagai kebajikan, seperti yang pernah dilakukan oleh beberapa orang (dan sayangnya, juga beberapa orang Kristen). Sebaliknya, kita harus menerima tubuh sebagai bagian dari ciptaan Allah yang baik, bertindak sebagai pengelola dan pengurusnya, dan dengan rasa syukur menikmatinya saat melakukannya. Dengan demikian, kita memuliakan Penciptanya. Kenikmatan semacam itu sama sekali tidak tidak rohani bagi murid-murid Kristus; bagi mereka, itu seperti keselamatan mereka, anugerah gratis dari Tuhan.

Alkitab menentang semua asketisme yang muram dengan mengatakan bahwa jika Anda menikmati kesehatan, nafsu makan yang baik, kelincahan fisik, dan pernikahan dalam arti bahwa semua itu telah diberikan kepada Anda, Anda harus menikmatinya dalam arti lebih lanjut, yaitu bersukacita di dalamnya. Sukacita semacam itu adalah (bukan keseluruhan, tetapi) bagian dari tugas dan pelayanan kita kepada Allah, karena tanpa itu kita hanya tidak bersyukur atas anugerah-anugerah baik. Seperti yang dikatakan Screwtape dengan benar (dengan jijik), “Dia seorang hedonis di hati”: Allah menghargai kesenangan, dan kesenangan-Nya adalah memberikan kesenangan. Beberapa rabi mengajarkan dengan baik bahwa pada penghakiman, Allah akan menuntut pertanggungjawaban atas setiap kesenangan yang Dia tawarkan kepada kita dan yang kita abaikan. Apakah kita sudah tahu cara menikmati diri kita sendiri—ya, secara fisik juga—untuk kemuliaan Allah?

Kebutuhan Material
Perhatikan bahwa kita harus berdoa untuk “roti kami sehari-hari.” atau "Makanan kami yang secukupnya" dalam terjemahan bahasa Indonesia. Di sini ada syafaat untuk orang-orang Kristen lain serta permohonan untuk diri sendiri. Dan “roti,” makanan pokok manusia di dunia kuno dan modern, di sini melambangkan semua kebutuhan hidup dan cara untuk memenuhinya. Jadi, “roti” mencakup semua makanan; sehingga doa ini adalah untuk petani dan melawan kelaparan. Selain itu, doa ini mencakup pakaian, tempat tinggal, dan kesehatan fisik; sehingga doa ini menjadi syafaat untuk pelayanan sosial dan medis. Atau lagi, doa ini mencakup uang dan kemampuan untuk menghasilkan, sehingga menjadi seruan melawan kemiskinan, pengangguran, dan kebijakan nasional yang menghasilkan atau memperpanjang keduanya. Luther berharap para penguasa menempatkan roti daripada singa pada lambang mereka, untuk mengingatkan diri mereka bahwa kesejahteraan rakyat harus didahulukan, dan ia mendesak bahwa di bawah klausul ini dalam Doa Bapa Kami, doa untuk mereka yang berwenang paling tepat dimasukkan.

"Pada Hari Ini": Bergantung pada Tuhan di Setiap Hari
J. B. Phillips dengan benar menerjemahkan frasa ini, “berikanlah kami hari ini (setiap hari) roti yang kami butuhkan.” Kita diperintahkan untuk meminta roti, seperti orang Israel diperintahkan untuk mengumpulkan manna, secara harian: cara Kristen adalah hidup dalam ketergantungan yang konstan kepada Allah, sehari demi sehari. Juga, kita harus meminta roti yang kita butuhkan; yaitu, untuk pemenuhan kebutuhan, bukan kemewahan yang bisa kita lewatkan. Permohonan ini tidak menguduskan ketamakan! Selain itu, saat kita berdoa, kita harus siap untuk Allah menunjukkan kepada kita, melalui tanggapan providensial-Nya dengan tidak memberikan apa yang kita cari, bahwa kita sebenarnya tidak membutuhkannya.

Sekarang datang ujian iman yang sebenarnya. Anda, sebagai orang Kristen, telah berdoa untuk roti hari ini. Apakah Anda sekarang akan percaya bahwa apa yang datang kepada Anda, banyak atau sedikit, adalah jawaban Allah, sesuai dengan janji Matius 6:33? Dan apakah Anda akan puas dengan itu, dan bersyukur karenanya? Sekarang giliran Anda.

Mazmur 104: Ketergantungan pada Pencipta yang Murah Hati
Mazmur 104 adalah nyanyian puji-pujian yang megah tentang kedaulatan Allah atas ciptaan-Nya, menggambarkan Dia sebagai Pencipta yang tidak hanya menciptakan dunia tetapi juga secara aktif memelihara keberadaannya. Mazmur ini merayakan penyediaan Allah bagi semua makhluk hidup, termasuk manusia, hewan, dan bahkan alam itu sendiri. Ayat 14-15 menyatakan, “Engkau yang menumbuhkan rumput untuk hewan, dan tumbuh-tumbuhan untuk keperluan manusia, supaya ia menghasilkan makanan dari dalam tanah, dan anggur yang menyukakan hati manusia, dan minyak yang membuat muka berseri, dan roti yang menyokong jiwa manusia.” Di sini, kita melihat Allah sebagai sumber segala kebutuhan fisik, termasuk “roti” yang mencerminkan permohonan dalam Doa Bapa Kami.

Menurut D.A. Carson, Mazmur 104 menegaskan bahwa “Allah bukan dewa yang jauh, tetapi Pencipta yang terus-menerus terlibat dalam memelihara ciptaan-Nya dengan kasih dan kuasa” (dalam The Expositor’s Bible Commentary). Carson menekankan bahwa mazmur ini mengajarkan ketergantungan total pada Allah untuk kebutuhan sehari-hari, sekaligus mengundang kita untuk memuji-Nya atas kemurahan-Nya. John Piper, dalam khotbahnya tentang mazmur ini, mengatakan bahwa Mazmur 104 mengingatkan kita bahwa “segala sesuatu yang kita miliki—dari udara yang kita hirup hingga makanan yang kita makan—adalah anugerah dari Allah, yang diberikan untuk membawa kita kembali kepada-Nya dalam ucapan syukur dan penyembahan” (Desiring God).

Mazmur 104 juga menyinggung ritme alam yang diatur Allah (ayat 19-23), yang mendukung pernyataan dalam tulisan di atas bahwa Allah “memelihara fungsi ritmis alam sehingga setiap tahun ada musim tanam, panen, dan makanan di toko-toko.” Craig Keener mencatat bahwa mazmur ini mencerminkan teologi penciptaan yang kaya, di mana Allah tidak hanya menciptakan tetapi juga “mengatur harmoni alam untuk kebaikan makhluk-Nya” (The IVP Bible Background Commentary). Ini selaras dengan permohonan “berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya,” yang mengakui bahwa Allah adalah penyedia utama dari semua kebutuhan sehari-hari kita.

Dari perspektif Bapak Gereja, Augustinus menulis dalam Komentar atas Mazmur bahwa Mazmur 104 mengajarkan kita untuk melihat ciptaan sebagai “cerminan kemuliaan Allah,” di mana setiap kebutuhan yang dipenuhi adalah kesempatan untuk bersyukur. Yohanes Krisostomus menambahkan bahwa mazmur ini mengingatkan kita bahwa “Allah tidak hanya memberi kita apa yang kita butuhkan, tetapi Dia melakukannya dengan cara yang memperlihatkan kebaikan-Nya yang berlimpah” (Homili atas Mazmur).

Matius 6:19-34: Jangan Kuatir, Percaya pada Penyediaan Allah
Matius 6:19-34, bagian dari Khotbah di Bukit, menangani kecemasan manusia tentang kebutuhan material dan menegaskan prioritas mencari Kerajaan Allah. Yesus mengajarkan untuk tidak menimbun harta di bumi (ayat 19-21) dan untuk tidak kuatir tentang makanan, minuman, atau pakaian (ayat 25-32), karena Bapa di sorga mengetahui kebutuhan kita. Ayat 33 yang mengatakan, “Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu,” adalah inti dari pengajaran ini, yang langsung berkaitan dengan permohonan untuk roti sehari-hari dalam Doa Bapa Kami.

Tim Keller dalam The Songs of Jesus menjelaskan bahwa Matius 6:25-34 adalah panggilan untuk mempercayakan kebutuhan kita kepada Allah, bukan karena kebutuhan itu tidak penting, tetapi karena Allah jauh lebih besar daripada kekuatiran kita. Keller menulis, “Yesus tidak mengatakan bahwa kebutuhan material tidak penting, tetapi Dia mengatakan bahwa kepercayaan kepada Allah membebaskan kita dari kecemasan yang menghancurkan.” R.C. Sproul menambahkan bahwa ayat ini menunjukkan “hierarki prioritas rohani”: dengan mencari Allah terlebih dahulu, kita menempatkan kebutuhan kita dalam perspektif yang benar, mempercayai bahwa Allah akan menyediakan (The Reformation Study Bible).

J.I. Packer dalam Knowing God menegaskan bahwa Matius 6:33 adalah “undangan untuk hidup dalam iman yang sederhana dan penuh syukur,” di mana kita belajar untuk menerima apa yang Allah berikan sebagai cukup, bahkan ketika itu berbeda dari harapan kita. Ini mencerminkan poin dalam tulisan di atas bahwa kita harus siap menerima tanggapan providensial Allah, yang mungkin tidak sesuai dengan apa yang kita minta, sebagai pelajaran bahwa kita tidak benar-benar membutuhkan apa yang kita pikir kita butuhkan.

Basilius Agung dalam Homili tentang Kekayaan menekankan bahwa Matius 6:19-34 mengajarkan kita untuk tidak terikat pada harta duniawi, tetapi untuk mempercayakan hidup kita kepada Allah, yang “memberi makan burung-burung di udara dan melengkapi bunga-bunga di padang.” Gregorius dari Nyssa menambahkan bahwa pengajaran Yesus di sini adalah tentang “kebebasan dari ketakutan material, yang hanya dapat dicapai melalui iman kepada Bapa yang penuh kasih” (Khotbah tentang Khotbah di Bukit).

Baik Mazmur 104 maupun Matius 6:19-34 memberikan penguatan gagasan bahwa permohonan untuk roti sehari-hari atau makanan yang secukupnya dalam Doa Bapa Kami bukanlah doa yang rendah, melainkan pengakuan mendalam akan ketergantungan kita pada Allah. Mazmur 104 menunjukkan Allah sebagai Penyedia yang setia bagi seluruh ciptaan, sementara Matius 6:19-34 mengajarkan kita untuk mempercayai penyediaan-Nya tanpa kecemasan. Bersama-sama, mereka membentuk teologi ketergantungan yang seimbang: kita mengakui kebutuhan fisik kita, tetapi kita melakukannya dengan iman, mengetahui bahwa Allah peduli pada setiap aspek kehidupan kita.

Seperti yang dikatakan John Piper, “Doa untuk roti sehari-hari adalah pengakuan bahwa kita adalah makhluk yang bergantung, dan Allah adalah Pencipta yang murah hati yang menyenangkan dalam memenuhi kebutuhan anak-anak-Nya” (A Hunger for God). Craig Keener menambahkan bahwa doa ini adalah “tindakan kerendahan hati rohani, yang menghubungkan kita dengan realitas kebutuhan kita dan kasih Allah yang tak pernah gagal” (Matthew: A Commentary).

Permohonan untuk makanan yang secukupnya dalam Doa Bapa Kami, sebagaimana diterangi oleh Mazmur 104 dan Matius 6:19-34, adalah undangan untuk hidup dalam ketergantungan penuh pada Allah, dengan iman dan syukur. Mazmur 104 mengingatkan kita akan kemurahan Allah dalam memelihara ciptaan, sementara Matius 6:19-34 menantang kita untuk melepaskan kekuatiran dan mempercayai penyediaan-Nya. Seperti yang ditegaskan oleh Augustinus, “Dalam meminta roti kita sehari-hari, kita tidak hanya meminta makanan, tetapi juga meminta iman untuk percaya bahwa Allah cukup bagi kita” (Khotbah tentang Doa Tuhan). Dengan demikian, doa ini menjadi jembatan antara kebutuhan fisik dan rohani kita, mengarahkan kita kepada Allah sebagai sumber segala sesuatu.